打爆米花男人是寡婦女兒以前的“伯伯”應(yīng)該丈夫？他們?nèi)司o張的關(guān)系，讓四個幼小的孩子的孩童，整樣直呼其名？

• 1、你遇到或聽說過哪些渣男渣女的故事
• 2、鄭州被封控的日子你在家干什么
• 3、我今天看一個報道，在偏遠的地方還有人結(jié)婚

1、你遇到或聽說過哪些渣男渣女的故事

母女倆？；

今天給大家講一個常人不能想像的故事，既離奇、又慌唐。我肯定我沒能將他們的關(guān)系給大家說清道明。

上世紀六十年代，丹崖山南，有一座舊小縣城。我的筆下主人翁，是一位三十六七歲的單身漢。皮包骨頭“黑不溜球”的中年男人，不算高身才，面黑可能會與他的職業(yè)無關(guān)。他是城里“無工作小市民”，有一臺爆米花機，走街串巷。人們帶原料，他給加工爆米花，爆一鍋米花三分錢。他一天加工三四十鍋，他的收入相當成問題。收工回來后，再請理場地，又能收入半斤八兩的玉米。（當?shù)厮a(chǎn)豐富玉米）。用現(xiàn)在的語法講解：他應(yīng)該是個不小的“大款”。

過來的主人翁：是寡婦母女倆，她們是農(nóng)戶，太少的土地，還在十里、八里外，她們土地就可以養(yǎng)活不了她們，還得交公糧、購糧，生活根本不能行進。

母女倆經(jīng)常前去爆米花，爆米花郎的收入她們能不眼紅嗎？是因為：當時是全民挨餓。你想孤男寡女共處一室的、勾搭在一起，漸漸地面生的面孔都熟了，他們才能產(chǎn)生爰魅之心。聽說后來男的就住到了寡婦家里。咱也不能不能說人家在“鬼混”，人家有了戀愛關(guān)系。

他們生活不出來一年工夫，從表面看“家庭”算是和睦，你怎知他們內(nèi)部矛盾重重。漸漸的他們就開始，三天一小吵、五天一大鬧了一場。而且：寡婦家?guī)蛡€忙了一頭“老?！?，就開始“老牛”吃“老草”，那也無可厚非。后來“老牛”也吃起“嫩草”。這讓他人難信意：到底是是“老牛”偷嘴“嫩草”，應(yīng)該“嫩草”自己灌入“老?！笨谥?，尚未可知。再說“他們家”每天都發(fā)生了什么爭吵。很好玩：爆米花那男人，領(lǐng)著寡婦那大肚子女兒離家出走，不知去往異地它鄉(xiāng)。我如果說寡婦太無能、讓女兒提出了商機。

絕計是沒有讓人想到的是：又過了五六個年頭，打爆米花的男人，領(lǐng)著他那一家老小，半個班的人馬，（生了四個孩子）“榮歸故里”。

讓人更想象不了的是：寡婦舉然收得到了“半個班”的人馬。我就開始說起的問題：不能說華道明他們的不光關(guān)系。現(xiàn)在讓大家跟帖一下：寡婦是打爆米花男人的岳母，肯定寡婦的“情人”？打爆米花男人是寡婦女兒以前的“伯伯”應(yīng)該丈夫？他們?nèi)司o張的關(guān)系，讓四個幼小的孩子的孩童，整樣直呼其名？

要不是：那座小縣城昔日發(fā)生的事情，我今日筆下也不可能有“寡婦母女爭鋒”的故事。

2、鄭州被封控的日子你在家干什么

我們小區(qū)在鄭東新區(qū)，16號封的，17號憑工作證明還上班一會，晚上就規(guī)定非保供、醫(yī)護人員就沒法回來了，發(fā)放時間出入證，明天可以不回去一小時網(wǎng)購，第二天（18）回去補充一下菜品，晚上物業(yè)就再通知出入證繳銷，沒法出去后了。每天還這個可以在小區(qū)內(nèi)去溜達個幾千步，20號畢竟疫情嚴重點，小區(qū)內(nèi)也不想神圣活動了，（下樓來玩的老人小伙子也真過多）。最主要的活動是睡睡覺，做弄飯，天天在家樓下做核酸。睡不按點，隨時進入夢鄉(xiāng)，睡的天昏地暗的。天天在家研究什么吃，燉排骨、牛骨，青菜易為久放，最先吃完以后，吃水果，嗑瓜子，電視看，刷頭條、抖音，打打游戲，也有速凍食品，現(xiàn)在儲備快消耗得差不多吧了。明天不解封了，得網(wǎng)上團購網(wǎng)站一部分。一個國慶長假，疫情如雨后春筍般，到底何時是盡頭。

3、我今天看一個報道，在偏遠的地方還有人結(jié)婚

鬧洞房是一個有很久遠歷史的民俗文化現(xiàn)象。本博童年的時候在老家既從來沒聽說過、看見過，而且還參與到鬧洞房的活動中。

鬧洞房也叫鬧新房。新婚之夜，親友在新房里向新婚夫婦謬贊無所不為，叫“鬧房”。也叫“鬧新房”。吳榮光《吾學錄.昏禮門》:“世俗有所謂鬧新房者……乃群飲喧呼，恣為解嘲”。

上世紀的六七十年代，農(nóng)村的文化生活單調(diào)、枯燥乏味。到了夏季炎熱的晚上，人們就是為了消暑哄然帶了一卷草苫子，群集到生產(chǎn)隊的打麥場上。有上了歲數(shù)的人結(jié)束胡噴瞎侃，講了許多鬧洞房的奇聞趣事，讓一些童子雞們既突然感到興奮，又很容易再理解。

本博那時還在上小學，對此老年人們所講的鬧洞房的事到現(xiàn)在猶深。曾記住有一位鄉(xiāng)鄰所講的故事，用題主在題目中所點出的“最過分的鬧洞房”。

清末民初，在偏遠的鄉(xiāng)村，有一家輩份稍長的年輕人娶媳婦，那些個面帶胡須的侄兒、孫子輩的人等到夜深人靜的時候，內(nèi)應(yīng)外合，突然間闖到新房，掀開蓋在一對新人身上的被子。后再點燃蠟燭齊齊逃離屋門外，站在屋外的窗子跟前看笑話。那時人們所是用枕頭，是用高梁桿皮編織而成的長方體形。新人的被子被拿回了，如何一塊布就成了問題。兩人干脆一人夾著一個枕頭。更甚者將男方雙手后捆，用一爆竹拴在男方的大腿根上，引信當經(jīng)過車改裝，一頭是導(dǎo)火線點接著玆茲冒火花，讓女人前去掙斷，兩人分坐床的兩頭，女人唯有背對窗子在床上用臀部一點一點向男人那頭挪。

這種無法取勝、低俗的鬧洞房形式，伴隨著解放后新《婚姻法》的頒布，男女政治地位平等地位，不允許這種有傷風化受歧視婦女行為的再次發(fā)生。算上宣傳力度的增強，以后人們鬧洞房的形式慢慢的走入文明。不飲酒你唱歌，小朋友們不知天高地厚占著婚床，讓一對新人不得不站在人群中間不尷尬。

移風易俗，文明種族鬧房。比較偏僻的地方，文明種族之風如“春風不度玉門關(guān)”那樣，依舊存在著陳規(guī)陋習，讓年輕的新婚夫婦啼笑皆非。人們無非是借年輕人結(jié)婚的話的機會窮開心快活一場，卻不是傷大雅。(均為原創(chuàng)于:2021/02/09)