西藏幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)（為什么藏區(qū)住平頂?shù)锓浚?/h1> 碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)比較普遍的居住建筑形式,從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在,這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層,因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多能追溯到清代乾隆年間,碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見(jiàn)的居住建筑形式,從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在,這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層,因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多歷史追溯到清代乾隆年間（960年1736年）,建筑設(shè)計(jì),藏族比較多分布在西藏
為什么藏區(qū)住平頂?shù)锓?/h3>碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)比較普遍的居住建筑形式。從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多能追溯到清代乾隆年間。
碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見(jiàn)的居住建筑形式。從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多歷史追溯到清代乾隆年間（960年1736年）。
建筑設(shè)計(jì)
藏族比較多分布在西藏、青海、甘肅及四川西部一帶，就是為了慢慢適應(yīng)青藏高原上的氣候和環(huán)境，悠久的傳統(tǒng)藏族民居大多采用石構(gòu)，狀如碉堡，所以被一般稱(chēng)“碉房”。
碉房一般有三到四層。底層養(yǎng)牲口和碼放整齊飼料、雜物；二層重新布置臥室、廚房等；三層設(shè)有經(jīng)堂。導(dǎo)致藏族信仰藏傳佛教，誦佛燒香拜佛的經(jīng)堂搶走重要位置，神位上方肯定不能住人或堆放雜物，因?yàn)槎冀ㄔ诜课莸捻攲印Ｊ菫橄蛲鈹U(kuò)展室內(nèi)空間，二層常摸出墻外，輕巧靈活的挑樓與厚重的石砌墻體連成鮮明的對(duì)比，建筑外形因此極富變化。
藏族民居色彩樸素總體協(xié)調(diào)，基本是采用材料的本色：泥土的土黃色，石塊的米黃、青色、深紅色，木料部分則涂上暗紅，與燦亮色調(diào)的墻面屋頂不能形成對(duì)比。粗石壘造的墻面上有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞上內(nèi)帶藍(lán)色的出檐。在高原上的藍(lán)天白云、雪山冰川的映襯下，一座座碉房造型嚴(yán)整而色彩富麗，風(fēng)格粗狂而臉色凝重。
香格里拉鎮(zhèn)附近的景點(diǎn)
附近的景點(diǎn)有:1、普達(dá)措國(guó)家公園
坐落于大香格里拉景區(qū)的中間地區(qū)，是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”的關(guān)鍵近似部分。
2、松贊林寺
有著“小布達(dá)拉宮”之稱(chēng)，全寺會(huì)模仿拉薩布達(dá)拉宮重新布置，依地勢(shì)而建。扎倉(cāng)、吉康兩大主寺修建成于最高處，居全寺中間，有著漢式寺廟建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。
3、香格里拉大峽谷
香格里拉大峽谷也叫“巴拉格宗”，公園坐落于香格里拉縣城西北部地區(qū)八十多6千米處，因大峽谷1頭名"香格"，另1頭名"里拉"，故稱(chēng)香格里拉大峽谷。
4、獨(dú)克宗古城
獨(dú)克宗古城是中國(guó)完全保護(hù)得建議、大的藏民居建筑群，矗立于獨(dú)克宗古城北門(mén)，是獨(dú)克宗花巷。
民宿應(yīng)該如何經(jīng)營(yíng)運(yùn)作
要如何銷(xiāo)售一家民宿，我總覺(jué)得當(dāng)下的你要學(xué)會(huì)互聯(lián)網(wǎng)思維，或者是多些輸出低主人文化與同行溝通交流。民宿的選址很有用，地理位置永遠(yuǎn)都是擺在根本方法位置。要是地理位置不是什么好是的，那你的民宿要脫引而出還得從自己的硬件和做引流上下功夫了。
在我的調(diào)研中，民宿市場(chǎng)太大同質(zhì)化，很多也是價(jià)格與品質(zhì)卻不是匹配，游客打算不能找到合心意的可不那就很難。況且很多民宿靠美圖為自己民宿加分的水分太，連我這樣的話(huà)長(zhǎng)時(shí)刻調(diào)研民宿的人也有上洋當(dāng)?shù)臅r(shí)候。
這年頭，擦亮眼睛不一定都是假的，只能實(shí)地看了才能有唯一的發(fā)言權(quán)。我是一個(gè)長(zhǎng)年只在旅行的人，對(duì)住宿很挑三揀四，正畢竟我的挑剔，因此才開(kāi)宗立派了我的事業(yè)，是為調(diào)研民宿都是假的情況，我全國(guó)各地去實(shí)地調(diào)研與走訪(fǎng)，試睡體驗(yàn)，自己也進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。
之前在廣州選址、布置民宿風(fēng)格和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)是很?chē)?yán)格的，做了一年民宿，全年一直保持區(qū)域第一名。今年媽媽肺癌晚期，我無(wú)奈對(duì)外轉(zhuǎn)讓民宿暫時(shí)回家來(lái)照顧媽媽?zhuān)敿?xì)的你可以不私戳我。
市場(chǎng)同質(zhì)化也沒(méi)有關(guān)系，最重要的是你自身的主人文化和民宿風(fēng)格以及細(xì)節(jié)，民宿屬于什么產(chǎn)品，要想產(chǎn)品被人認(rèn)可和全年持續(xù)良好的思想品德的入住率，也不是我一篇文章能說(shuō)得的。有機(jī)會(huì)交流吧，祝福你安好。
碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)比較普遍的居住建筑形式,從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在,這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層,因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多能追溯到清代乾隆年間,碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見(jiàn)的居住建筑形式,從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在,這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層,因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多歷史追溯到清代乾隆年間（960年1736年）,建筑設(shè)計(jì),藏族比較多分布在西藏
為什么藏區(qū)住平頂?shù)锓?/h3>碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)比較普遍的居住建筑形式。從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多能追溯到清代乾隆年間。
碉房是中國(guó)西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見(jiàn)的居住建筑形式。從《后漢書(shū)》的記載很明顯，在漢元鼎六年（962年111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故一般稱(chēng)碉房，碉房的名稱(chēng)至多歷史追溯到清代乾隆年間（960年1736年）。
建筑設(shè)計(jì)
藏族比較多分布在西藏、青海、甘肅及四川西部一帶，就是為了慢慢適應(yīng)青藏高原上的氣候和環(huán)境，悠久的傳統(tǒng)藏族民居大多采用石構(gòu)，狀如碉堡，所以被一般稱(chēng)“碉房”。
碉房一般有三到四層。底層養(yǎng)牲口和碼放整齊飼料、雜物；二層重新布置臥室、廚房等；三層設(shè)有經(jīng)堂。導(dǎo)致藏族信仰藏傳佛教，誦佛燒香拜佛的經(jīng)堂搶走重要位置，神位上方肯定不能住人或堆放雜物，因?yàn)槎冀ㄔ诜课莸捻攲印Ｊ菫橄蛲鈹U(kuò)展室內(nèi)空間，二層常摸出墻外，輕巧靈活的挑樓與厚重的石砌墻體連成鮮明的對(duì)比，建筑外形因此極富變化。
藏族民居色彩樸素總體協(xié)調(diào)，基本是采用材料的本色：泥土的土黃色，石塊的米黃、青色、深紅色，木料部分則涂上暗紅，與燦亮色調(diào)的墻面屋頂不能形成對(duì)比。粗石壘造的墻面上有成排的上大下小的梯形窗洞，窗洞上內(nèi)帶藍(lán)色的出檐。在高原上的藍(lán)天白云、雪山冰川的映襯下，一座座碉房造型嚴(yán)整而色彩富麗，風(fēng)格粗狂而臉色凝重。
香格里拉鎮(zhèn)附近的景點(diǎn)
附近的景點(diǎn)有:1、普達(dá)措國(guó)家公園
坐落于大香格里拉景區(qū)的中間地區(qū)，是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”的關(guān)鍵近似部分。
2、松贊林寺
有著“小布達(dá)拉宮”之稱(chēng)，全寺會(huì)模仿拉薩布達(dá)拉宮重新布置，依地勢(shì)而建。扎倉(cāng)、吉康兩大主寺修建成于最高處，居全寺中間，有著漢式寺廟建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。
3、香格里拉大峽谷
香格里拉大峽谷也叫“巴拉格宗”，公園坐落于香格里拉縣城西北部地區(qū)八十多6千米處，因大峽谷1頭名"香格"，另1頭名"里拉"，故稱(chēng)香格里拉大峽谷。
4、獨(dú)克宗古城
獨(dú)克宗古城是中國(guó)完全保護(hù)得建議、大的藏民居建筑群，矗立于獨(dú)克宗古城北門(mén)，是獨(dú)克宗花巷。
民宿應(yīng)該如何經(jīng)營(yíng)運(yùn)作
要如何銷(xiāo)售一家民宿，我總覺(jué)得當(dāng)下的你要學(xué)會(huì)互聯(lián)網(wǎng)思維，或者是多些輸出低主人文化與同行溝通交流。民宿的選址很有用，地理位置永遠(yuǎn)都是擺在根本方法位置。要是地理位置不是什么好是的，那你的民宿要脫引而出還得從自己的硬件和做引流上下功夫了。
在我的調(diào)研中，民宿市場(chǎng)太大同質(zhì)化，很多也是價(jià)格與品質(zhì)卻不是匹配，游客打算不能找到合心意的可不那就很難。況且很多民宿靠美圖為自己民宿加分的水分太，連我這樣的話(huà)長(zhǎng)時(shí)刻調(diào)研民宿的人也有上洋當(dāng)?shù)臅r(shí)候。
這年頭，擦亮眼睛不一定都是假的，只能實(shí)地看了才能有唯一的發(fā)言權(quán)。我是一個(gè)長(zhǎng)年只在旅行的人，對(duì)住宿很挑三揀四，正畢竟我的挑剔，因此才開(kāi)宗立派了我的事業(yè)，是為調(diào)研民宿都是假的情況，我全國(guó)各地去實(shí)地調(diào)研與走訪(fǎng)，試睡體驗(yàn)，自己也進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。
之前在廣州選址、布置民宿風(fēng)格和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)是很?chē)?yán)格的，做了一年民宿，全年一直保持區(qū)域第一名。今年媽媽肺癌晚期，我無(wú)奈對(duì)外轉(zhuǎn)讓民宿暫時(shí)回家來(lái)照顧媽媽?zhuān)敿?xì)的你可以不私戳我。
市場(chǎng)同質(zhì)化也沒(méi)有關(guān)系，最重要的是你自身的主人文化和民宿風(fēng)格以及細(xì)節(jié)，民宿屬于什么產(chǎn)品，要想產(chǎn)品被人認(rèn)可和全年持續(xù)良好的思想品德的入住率，也不是我一篇文章能說(shuō)得的。有機(jī)會(huì)交流吧，祝福你安好。