石桌 石凳在院子里擺放很講究： 忌： 1、不要放在門口，有開門見山之嫌疑。宜： 1、門后部，背有靠山。總之，要順眼，不礙事就可以，這是最直接的真理，他人的理論也是這么積攢起來的，不要迷信。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物

• 1、風(fēng)水學(xué)入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利
• 2、坐北朝南連排別墅，前、左、后是院子怎么布局
• 3、在12x28米的宅子中怎樣設(shè)計出一個中式的院子
• 4、如何讓庭院設(shè)計回歸自然
• 5、怎樣的庭院設(shè)計才是好的設(shè)計
• 6、長6米，寬4米的小院該如何進(jìn)行庭院設(shè)計

1、風(fēng)水學(xué)入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利

石桌 石凳在院子里擺放很講究： 忌： 1、不要放在門口，有開門見山之嫌疑。 2、不要家人的對面，面山也不好。 宜： 1、門后部，背有靠山。 2、院子的重點位置，鎮(zhèn)宅功效。 總之，要順眼，不礙事就可以，這是最直接的真理，他人的理論也是這么積攢起來的，不要迷信。

2、坐北朝南連排別墅，前、左、后是院子怎么布局

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，最基本的總原則，是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位，就是加設(shè)神位，也是臨時任意加設(shè)，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)，還有什么禁例不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主?？蛷d門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維未來的結(jié)果必然是多種。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準(zhǔn)。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風(fēng)水如此，人事會相因如形。對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺階”，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊?，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影。我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

3、在12x28米的宅子中怎樣設(shè)計出一個中式的院子

謝謝邀請！在12X28米的地塊，設(shè)計一幢中式的院子，光這兩個信息量，足夠讓人羨慕，占地面積336平方米，差不多相當(dāng)于一個獨幢別墅，現(xiàn)在這階段，無論是城里和還是農(nóng)村，能擁有這么大面積的宅基地，不做個院子，確實浪費了點。只不過，問題中并沒有詳細(xì)列出其設(shè)計內(nèi)容和要求，居住人數(shù)和功能需求，以及相應(yīng)地場地周邊環(huán)境背景，所以，沒法子真正做到宅主心中所想的中式院子，設(shè)計沒有針對性。所以，我假設(shè)出一個對應(yīng)的應(yīng)用場景，來進(jìn)行匹配的中式院子的建筑設(shè)計和庭院設(shè)計。假設(shè)：這座院子是為了父母養(yǎng)老準(zhǔn)備修建的，所在地理區(qū)域位于江南或中南一帶的五線小城市的近郊，宅基地四周均為良田，此院子日常主要是供父母在此生活和娛樂和休閑，兒女在長年在外地打工，平時閑時或節(jié)假日，回家與父母團(tuán)聚一下，平時親戚和鄰居，好友們也時常來串串門，聊聊家常和談?wù)撧r(nóng)活。孫子每年在寒暑假的時候，會回來呆上一個多月，陪伴爺爺奶奶，父母歲數(shù)六十歲左右，身體略胖，有輕微心臟病，關(guān)節(jié)時常會犯痛，喜歡靜，怕熱。以上信息均為假設(shè)的設(shè)計大環(huán)境，知道了上述這一點，我們再來考慮這個中式院子的設(shè)計問題，就相對比較簡單了。首先，我們把整個場地分為三段式，也就是三進(jìn)院來進(jìn)行空間上的劃分和連接。分別為前院，中院，天井院，后院。把中式院落事先布局好。前院前院為住宅大門，在東南角，進(jìn)門后對應(yīng)影壁。類似于北京西合院的制式。雜物間（車庫）在前院左側(cè)為24平方米的雜物間，在平時大半年的時候里，它是用來堆放柴火所用的木材，以及雜物，兒女們偶爾回來，兼做車庫之用。為了獲取良好的采光和通風(fēng)，在其單坡屋頂朝院內(nèi)，設(shè)計有三個天窗。父母一輩子種田，習(xí)慣了用柴火做飯，也喜歡柴火做的飯菜，所以，陳柴是需要時間來進(jìn)行陰干的，這個雜物間的空氣必須是常年能相對流通最好。東北火炕房在連接雜物門的隔壁，是20平方米的東北大火炕，這個房間的設(shè)計也是為了考慮到冬天，南方天氣的濕冷，老人們身體機(jī)能上損耗較大，同時也是為了照顧到療養(yǎng)修復(fù)的這么一個需要，利用炕熱來進(jìn)行身體關(guān)節(jié)的保養(yǎng)。同時，在兒女們平?；丶視r的休息房使用。當(dāng)然，制作東北火炕，不僅是門技術(shù)活，更是一門經(jīng)驗活兒，需要常年制炕的老師傅來把把關(guān)。廚房緊接著，24平方米的廚房也設(shè)計出來了，就在火炕的隔壁，做飯的同時還能生炕，不浪費熱量，在廚房建筑的屋頂處，設(shè)計排煙筒。為了提高廚房的光線，在其兩個入門的地方，分別采用了玻璃雨棚的屋頂設(shè)計。同時，在與活動室相連的一側(cè)，設(shè)計有一個小天井院，用以來補充光線和增加綠化量。在圖中也可以看到，處于中心區(qū)的天井院，其實就是為了兩側(cè)的建筑，分別提供綠化布置。在廚房與餐廳的設(shè)計上，內(nèi)向天井院的這面墻上，均開設(shè)窗戶，提高采光的同時，也用來連接廚房與餐廳兩個空間里活動的人流視線上的聯(lián)系，彼此可以互視。餐廳24平方米的餐廳部分是整個中式院子中，較為重要的第一個建筑，采用四坡頂，在其頂部又開設(shè)有一個小小的天井進(jìn)行采光。為了強(qiáng)調(diào)餐廳內(nèi)部的活動主旨，我特意將其主背景面設(shè)計在東面，上下兩側(cè)開窗，形成與場地左側(cè)的廚房，在形式上和內(nèi)容上的呼應(yīng)關(guān)系。餐廳由于面積大，平時在其也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)和手工活動。中院中院部分也是相對較重要的第二個院子，面積較大，主體在宅基地前部，它分別連接火炕房，廚房以及餐廳，是父母平時日?；顒有蓍e的主要場地之一。為此種植了較大型的喬木來進(jìn)行美化和遮陰，并設(shè)計有坐的花壇椅。天井院再往后看，便我們的后院空間的設(shè)計了，24平方米的天井院與后院在同一條軸線上，相對中軸對稱，強(qiáng)調(diào)父母堂屋臥室的主體，通過天井院的四道景墻圍合的窄小天空，來構(gòu)造相對封閉的小空間，四道圓拱門，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，增加景深的同時，引導(dǎo)視線，在進(jìn)入最后一座景門時，視線在進(jìn)入后院后，才觀其全景。后院后院是父母日常活動的第二個重要場地，只是相對來說，它較為私密一點，安靜一些，在后院左側(cè)，是20平方米的活動室，父母平時在此看電視，聊天，娛樂。為了照顧到南方時常下雨的天氣，擔(dān)心打濕衣服和鞋子，行走上不方便，特意在廚房，活動室和主臥室這三間房屋的相連接處，開設(shè)暗門來進(jìn)行溝通空間，下雨也無憂，暢行自然。臥室父母臥室部分面積較大，體體面積36平方米，在其左右的廂房，東廂房為平方米的獨立衛(wèi)生門，干濕分區(qū)，西廂房為9平方米的衣帽儲物間。同時，為了不讓父母臥室和衣幅間過于暗淡，在與起居室的過度地帶，也設(shè)計有9平方米一個小小天井院，來提供光線補充和綠化需要。整個中式院子的方案設(shè)計，大概構(gòu)思就到這里了，建筑屋頂多為單坡，僅炕房為雙坡，餐廳為四坡頂，其它均為單坡，天井院為整個場地中最對稱的設(shè)計部分，用以來強(qiáng)調(diào)中院和后院的承接院子內(nèi)各建筑之間的過度關(guān)系。由于沒有明確的設(shè)計要求和背景描述，上述中式院子的設(shè)計，僅供參考，并非萬能之院子，不適用于其它場景情況下的設(shè)計。如一家三代，6口人的設(shè)計，那就要設(shè)計兩層的建筑了，或者宅主喜歡養(yǎng)寵物，有養(yǎng)狗的需求，或者宅主是一位盆景愛好者，想盡量用盆景來裝飾院子和建筑，又或許宅主是個文學(xué)達(dá)人，喜歡寫作閱讀，需要一片竹林，再或者，宅主是一位設(shè)計師，想用來改造成工作室加生活空間的院子。很多很多各種不同的設(shè)計需要，我們只有在充分理解與分析好這些內(nèi)容后，才能開始著手做建筑與園林方面的相關(guān)設(shè)計。所以，上述中式院子，僅針對父母二人的養(yǎng)老這一重心來進(jìn)行布置設(shè)計，在匆忙中如有一些考慮不足之處，請大家指正提意見，謝謝。我最后才發(fā)現(xiàn)，建筑設(shè)計時少設(shè)計了一個公共衛(wèi)生間，這大腦，還是不夠靈光。

4、如何讓庭院設(shè)計回歸自然

大家好，我是頂哥！13年園林從業(yè)經(jīng)驗，專業(yè)工程師，歡迎關(guān)注我，為您分享專業(yè)觀點，了解更多園林綠化知識！自然式庭院講究師法自然，雖由人作，宛自天開。要想庭院設(shè)計回歸自然，可以從以下兩方面考慮：1、用材選擇自然式庭院用材應(yīng)該選擇自然界里的材料，少采用加工材料，如石塊，石頭，卵石，木材等。植物應(yīng)選擇一些偏“野”一些的，如蒲葦，細(xì)葉芒，觀賞草，花境植物等。2、設(shè)計手法設(shè)計手法上應(yīng)該模仿自然界中的景觀，比如曲折的道路，自然的植物群落，蜿蜒的溪流，盡可能的減少人工雕琢的痕跡。以下是一些比較好的自然式庭院設(shè)計圖片，可以參考。以上僅是我個人看法，歡迎在評論中分享交流不同的觀點！[原創(chuàng)內(nèi)容，頭條首發(fā)，圖片來自網(wǎng)絡(luò)]

5、怎樣的庭院設(shè)計才是好的設(shè)計

適合自己的，才是最好的。為什么這么說，因為每個庭院的設(shè)計，是需要滿足主人的意愿的前提下去布置得，假如庭院主人自己都沒什么概念，那就需要設(shè)計師來引導(dǎo)和建議，幫忙出謀劃策，將庭院的概念跟業(yè)主表達(dá)清楚，雙方溝通出來的設(shè)計，才是比較好的！還有一種情況，設(shè)計師會設(shè)計出感動自己的作品，雖然作品很完整和完美，但是不適合業(yè)主的情況，那這個設(shè)計就不能稱得上好，因為無法落地。那么庭院怎樣設(shè)計比較好？一：需要結(jié)合方案主人的需求。而大部分主人的需求可以分為精神需求和功能需求。精神需求——簡單理解就是在這個庭院里面我會有什么樣感受，比如我想要有一個安靜的地方，在這里我可以忘記工作，忘記煩惱、忘記嘈雜。安靜的享受我此時的心境，是一個有別于室內(nèi)的地方。功能需求——就是想要在庭院里面有什么功能，比如朋友多，平常會舉辦派對，邀請大家到自己家來做客。想在戶外燒烤，或者養(yǎng)狗狗，想它有個地方住。希望有個地方可以發(fā)呆看書，大家一起聊天?；蛳ＭG化多一點等。二：需要定位庭院的整體風(fēng)格。從風(fēng)格定位上，因建筑外觀、業(yè)主喜好的差異而不同?，F(xiàn)階段流行于國內(nèi)的主流風(fēng)格中，大致可以分為六種：新中式風(fēng)格、歐式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、日式風(fēng)格、美式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格。1.新中式風(fēng)格在中國傳統(tǒng)的庭院里，它是由建筑主體、花木、山水人工巧妙組合而成的綜合體，運用疊石、理水、植物搭配等手段，以此來體現(xiàn)畫意詩情，講的是雖然為人工造園，但卻宛自天開的境界。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院院長俞孔堅先生曾經(jīng)形容中式古典園林是“裹足”設(shè)計。在古代由于受到政治的影響，無論皇家或私家園林，都是皇室貴人、上流社會人士的觀賞園，普通老百姓根本不可能有機(jī)會入園欣賞。要建造一座古典傳統(tǒng)的中式花園，需要耗費大量的人力、物力、財力，雖以清靜無為、返樸歸真、順應(yīng)自然的思想為宗旨去設(shè)計，但在現(xiàn)代人的審美中，早已用“減法”的去過濾，利用中式元素與現(xiàn)代幾何設(shè)計手段的巧妙兼柔，衍生出一種叫名為“現(xiàn)代中式”的庭院風(fēng)格，這便是我們所熟知的新中式風(fēng)格。2.歐式風(fēng)格歐式風(fēng)格，可分為法式、英式。法式庭院——它以浪漫著稱，倡導(dǎo)自然理想主義，它典雅，高貴、散發(fā)著古典人文氣息。喜歡這種風(fēng)格的業(yè)主們，他們的生活注重“儀式感”，這樣的也讓主人的生活更加精致。園內(nèi)的基調(diào)以黃色為主，布局上講究的是軸線對稱，而空間上以恢宏的氣勢，舒適的居住感為設(shè)計要點?；▓@也就意味著要從遠(yuǎn)處觀賞，所以形式在設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用。元素上運用了羅馬柱、特色雕花、寶瓶柱護(hù)欄、花缽、人物雕塑、裝飾線條、人為修飾的植物等，制作工藝更是精細(xì)考究。這種風(fēng)格受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術(shù)的熏陶，出現(xiàn)了臺地式園林布局，剪樹植壇，建有果盤式的噴泉。法國地勢平坦，庭院布局的規(guī)模顯得更為宏大和華麗，多采用藍(lán)色的水面、大量的花卉，在造景樹的邊緣可以用時令花卉收邊，也可在大面積的草坪上以灌木鑲嵌組合成各種紋理圖案等處理手法來凸顯風(fēng)格。國內(nèi)也越來越多的業(yè)主喜歡這種風(fēng)格，人文情懷且不說，基本的需求便是“綠化規(guī)整好打理”。園內(nèi)綠化被修飾成一種有別于自然式的美。幾何形狀的植物組團(tuán)，仿佛是經(jīng)過剪刀手愛德華之手，意境頗具夢幻。英式庭院——造園布景受到17世紀(jì)法蘭西畫家尼古拉斯·普桑以及歐洲風(fēng)景畫家明媚畫風(fēng)的影響，多采用雅致柔和的淺色來處理色彩關(guān)系，因此，英式花園的整體風(fēng)格多為清新典雅的色彩基調(diào)?；▓@倡導(dǎo)師法自然，綠化不過分裝飾修剪，使其自然生長，與法式風(fēng)格截然相反。多選用哥特風(fēng)格的雕塑、白色鐵藝家具、鐵藝秋千、特色拱門等，植物會選用象征愛情的玫瑰花，以及選用多種爬藤植物等。在打造空間感官上，多以造景樹為中心，其他灌木花草高低錯落展開來形成中心感強(qiáng)烈的布局。3.現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代庭院的設(shè)計手法，簡言之就是幾何圖形組合法，這種與人為美學(xué)息息相關(guān)，有別于其他風(fēng)格的是它具有很強(qiáng)的圖案感和線性感。國內(nèi)比較流行的也當(dāng)屬這種風(fēng)格，受眾面極廣。建造成本相對較低，比較容易出效果。布景上比較提倡簡約處理，得益于國外大量實景案例的存在，為國內(nèi)的造園提供了寶貴的借鑒和參考。這種風(fēng)格現(xiàn)代簡約，章法自由，活力，不受傳統(tǒng)思想的束縛，也易于清理養(yǎng)護(hù)。居住舒適度也非常好，是比較推薦的一種風(fēng)格。4.日式風(fēng)格日式庭院其實深受古典中式園林“師法自然” 的影響。但是在后期的發(fā)展中，日本逐漸掌握了禪宗的思想精髓——侘寂，并將藝術(shù)融入其中，園林藝術(shù)也被推向了一種全新的境界。其著名代表作有日本京都府龍安寺方丈楠庭。而國內(nèi)的日式庭院中，不再有過于純粹供寺廟修行的日式景觀，取而代之的是一種本土化的新日式風(fēng)格，其提取的造景精髓就是禪意枯山水。由石、砂、松組合而成，形成一種提供觀賞、參與度不高的高級人文景觀。石——均采用自然石，國內(nèi)常以泰山石、雪浪石等石頭造景。常以基數(shù)顆數(shù)去布置，需注意中心石，也就是最高的石頭，在佛學(xué)中寓意為“世界最高山峰”，是一座圣山，有保佑萬物平安的意思。砂——象征云、水等的事物，在砂上繪制出帷妙唯俏的紋理，使得在小小院子里也可以感受云霧翻涌、大海汪洋等景象，以此來表達(dá)以小見大的無上禪宗意境。國內(nèi)通常用白色機(jī)制砂、石英砂、白色卵石等材料來表達(dá)地面。松——日式庭院里常以松樹為背景，通常會在景石或者水缽后面會種上一顆松樹。國內(nèi)常以羅漢松或者黑松至于其中。羅漢松在中國有升官、鎮(zhèn)宅、守財?shù)拿雷u，因此也廣受國人喜歡，特別是在福建廣東地區(qū)。同樣在周邊也可以放置一些小品，如水缽、石籠燈等景觀，搭配一條蜿蜒的汀步路（日本稱之為飛石），可以起到豐富場景，強(qiáng)調(diào)風(fēng)格、活躍氛圍的作用。5.美式風(fēng)格美式庭院表達(dá)的是一種悠閑、自由、浪漫的田園生活意境，常運用天然材料去造園，設(shè)計手法自由隨性，自然美十足。也正因為有這樣的情懷，所以美國電影里面的畫面才會那么美。也許會有一條拉布拉多穿越大草坪回家的樣子，會有孩子提水澆花的樣子，會有大家在院子里聚會的樣子。一個自由的民族，花園造景也就相對自由，沒有過多的裝飾，喜歡放置什么就放。有點像混搭風(fēng)，但又干凈簡潔，不過這樣的風(fēng)格，正因為有非常野生的植物存在，也就更凸顯原生態(tài)。6.東南亞風(fēng)格東南亞庭院的設(shè)計受人文習(xí)性的熏陶，表現(xiàn)出一種熱情、粗狂的視覺效果。它將棕櫚科植物納入庭院中，表現(xiàn)出一種熱情、直接的親切感。選材因地制宜，色澤原始淳樸。這樣的野趣美，像是在大自然中生活，這種風(fēng)格也越來越受到廣大國人的喜愛。區(qū)別于其他風(fēng)格，它更像是在大自然中生長出來，仿佛不動一花一木，天人合一境界更高。當(dāng)然也需要地區(qū)氣候的支持，棕櫚類植物北方不好養(yǎng)活，所以喜歡的朋友需要注意。園內(nèi)小品也是凸顯風(fēng)格的重要元素，如特色景觀亭、動物人物雕塑、特色景觀亭等，其中以泰式景觀尤為凸顯。二：設(shè)計手法通常我們會在庭院功能區(qū)確定后開始進(jìn)行一系列的操作，在這里分為地面、園建、綠化三大塊，而三者需要按照順序設(shè)計。1、地面所謂地面，指的是廣場和園路。要思考的是用什么材料去填充。可以用花崗巖、文化石、板巖、砂巖、木材、等材料去裝飾。在這里說下，景觀行業(yè)一般不會采用室內(nèi)的大理石去做地面裝飾，因為大理石質(zhì)軟，常年經(jīng)過風(fēng)水雨打日曬，時間久了會發(fā)黑，磨碎很嚴(yán)重，養(yǎng)護(hù)也麻煩，而且效果也不好。2、園建園建在景觀行業(yè)是術(shù)語，可以理解為除建筑主體、地面、軟裝、綠化以外的所有人造景觀。其可分為景觀亭、廊架、花池樹池、泳池、大門圍欄護(hù)欄、景墻、假山、魚池、燒烤臺、固定卡座、噴水小品、陽光房等。而這些人造景觀都有一個共同點，就是永久固定型，不可以被移動，同室內(nèi)的硬裝一樣。當(dāng)然我們一個方案不可能所有園建都放進(jìn)去，這樣會很擁擠雜亂。這類景觀的施工材料一般以混凝土、磚材、鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)、鋁合金、銅結(jié)構(gòu)、玻璃。而我們在設(shè)計園建的時候，需要思考的是造型，其次才是材料。3、綠化綠化是一種軟景，它是景觀中神一般的存在。可以說有它，景觀才算完整。而這門學(xué)科在景觀中其實是被單獨分出來的，在這里只講造景手法。專業(yè)的綠化一直是放在后面去布置，不過國內(nèi)一些DIY大神會考慮把它放在前面來布置（不推薦）。坦誠講，很多喜歡園藝的，動手能力不錯的朋友，他們對植物了解程度甚至超越了設(shè)計師，但是往往缺乏系統(tǒng)的、專業(yè)的造園手法，自己摸索后也可以進(jìn)行造園，但對硬景來說，缺乏整體性的圖形設(shè)計和美感，也可以說是這一類朋友的硬傷。以上便是筆者對問題給出的一些見解（講的比較通俗），希望對讀者們有所啟發(fā)。筆者會定期更新一些原創(chuàng)庭院美學(xué)知識和設(shè)計心得，歡迎關(guān)注。

6、長6米，寬4米的小院該如何進(jìn)行庭院設(shè)計

設(shè)計師小墨，專注分享裝修經(jīng)驗，有任何裝修疑問都可以私信我哦！說到庭院，我們首先想到的肯定便是中式了。其實日式也成有錢人家的庭院裝修中最受歡迎的形式之一，精致美觀，其中我最愛的是下面這種——枯山水庭院。什么是枯山水庭院？首先發(fā)幾張美圖讓你們感受下：通俗點來說，就是假山假水，無水之庭，無論庭院面積多大都能打造。和中式講究的人工中見自然，大氣不拘泥于小節(jié)不同的是，日式的枯山水庭院極其注重細(xì)節(jié)，一草一花都是手工打造，哪怕一塊石頭都是精心雕琢，漂亮又有意境，能和中式相媲美了。①石頭小徑和中式庭院相同的是，石頭小徑也是日式枯山水庭院的完美之選。搭配周邊的綠意叢生，很是幽靜神秘。②白砂褐石沒有水景沒關(guān)系，用白砂同樣可以做到。蕩漾出幾圈水波紋，擺幾塊布滿青苔的褐石，寧靜的禪意一下子就出來了。③石燈籠如果庭院足夠大的話，也可以在園中擺放個石燈籠，清麗脫俗的模樣，與雅致的庭院相應(yīng)成趣，現(xiàn)在它也是日式庭院獨有的風(fēng)景線。④矮的灌木叢這也是枯山水庭院必不可少的元素之一，不需要參天大樹，只需要零星的幾點綠意，就能達(dá)到完美的裝飾效果。自家院子還是雜草叢生，堆滿雜物？別浪費了！打造個日式枯山水庭院，可以從下面這幾個元素著手：石頭小徑、白砂褐石、石燈籠、苔蘚、矮的灌木叢等等，家里再小的面積都行。

庭院設(shè)計怎么學(xué)入門風(fēng)水學(xué)入門石桌 石凳在院子里怎樣擺放才吉利（庭院設(shè)計怎么學(xué)入門知識）