西藏藏醫(yī)院（西藏三甲醫(yī)院有多少家）
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西藏三甲醫(yī)院有多少家
西藏三級甲等醫(yī)院有11家（含4家藏醫(yī)院）。“十三五”以來，西藏全面開啟健康西藏建設新征程，推動衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)生格局性變化、取得歷史性成就，全區(qū)各族群眾衛(wèi)生健康獲得感明顯提升。
目前全區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機構總數(shù)達到1642個、床位數(shù)17073張、衛(wèi)生技術人員26150人，分別比“十三五”初期增長了12.24%、21.83%和48.18%。
西藏有哪些出名的老中醫(yī)
首先需要說明一下，據(jù)我國2017年7月1日施行的《中醫(yī)藥法》第2條規(guī)定，中醫(yī)包括漢醫(yī)、藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)等各民族傳統(tǒng)醫(yī)學；所以，西藏的老中醫(yī)，主要是指西藏的藏醫(yī)。藏醫(yī)歷史悠久，據(jù)史料記載，最早的藏醫(yī)可追溯至《本醫(yī)》，它主要是3種療法，即放血療法、火療法、涂摩療法；而最早的藏藥可追溯至酥油止血，青稞酒療傷。
藏醫(yī)的形成大致經歷了以下幾個階段。
1.公元四世紀，天竺國醫(yī)學傳藏，典型的是天竺國的《脈經》、《藥物經》、《治傷經》等五部醫(yī)學典籍傳入西藏。
2.公元六世紀，隋朝和南北朝時期，將漢族醫(yī)學和天文歷算傳入西藏。
3.公元七世紀，唐朝文成公主入藏，將大量醫(yī)學典籍傳入西藏。
4.公元八世紀，唐朝金城公主入藏，再次將大量醫(yī)學典籍傳入西藏。
5.赤松德贊時期，出現(xiàn)了9大藏醫(yī)名家，其中最具盛名的就是藏醫(yī)大家-玉妥·云登貢布。
6.西藏解放以后，藏醫(yī)得到快速發(fā)展，藏醫(yī)的醫(yī)療、教育、人才發(fā)生了翻天覆地的變化。
那么，這樣一個有著悠久歷史的藏醫(yī)文化，當代有哪些出名的老中醫(yī)呢？如果從2009年首屆國醫(yī)大師，到2022年第四屆國醫(yī)大師來看，西藏一共誕生了3位國醫(yī)大師。
他們分別是首屆國醫(yī)大師強巴赤列、第二屆國醫(yī)大師占堆、第四屆國醫(yī)大師旺堆；下面我就簡要地介紹一下這3位國醫(yī)大師，僅供參考。
首屆西藏的國醫(yī)大師強巴赤列
強巴赤列，生于1929年12月，西藏拉薩人，西藏自治區(qū)藏醫(yī)院主任醫(yī)師，我國著名的藏醫(yī)藥和天文歷算學家。強巴赤列老先生，自幼家境較好，6歲入私塾學校，13歲走出寺廟，跟隨祖父和父親學習藏醫(yī)，20歲獨立行醫(yī)。
強巴赤列老先生擅長治療內科疑難雜癥；尤其對于黃疸病、萎縮性胃炎、查龍?。ǜ哐獕海?、慢性闌尾炎、心動過緩，高原性頭痛等病癥的治療，療效獨特。
非常遺憾的是，強巴赤列老先生已于2011年2月21日，因病醫(yī)治無效，在拉薩逝世，享年83歲。
第二屆西藏的國醫(yī)大師占堆
占堆，生于1946年，西藏日喀則人，西藏自治區(qū)藏醫(yī)院主任醫(yī)師。占堆老先生出生藏醫(yī)之家，父親、叔叔都是當?shù)氐拿喜蒯t(yī)，所以自幼受到藏醫(yī)藏藥的熏陶。
占堆老先生8歲就開始跟隨父親、叔叔邊學習藏醫(yī)藏藥，1958年考入門孜康藏醫(yī)藥專業(yè)學習，1960年留院工作。
占堆老先生善于運用藏西醫(yī)結合，來治療各種內科常見病、多發(fā)病，其中對過敏性紫癜臨床治療，占堆老先生獨具特色。
占堆老先生尤其擅長治療小兒過敏性紫癜，無論是在診斷方面，還是在治療方面，占堆老先生都具有明顯的藏醫(yī)特色。
第四屆西藏國醫(yī)大師旺堆
旺堆，生于1951年，藏族，西藏藏醫(yī)藥大學主任醫(yī)師、教授。旺堆教授1968年開始從事藏醫(yī)臨床工作，先后在貢覺縣人民醫(yī)院，藏醫(yī)院研究所、西藏大學等不同單位工作過。
近60年來，旺堆教授始終堅持藏醫(yī)藥教學、科研和診療工作，擅長針對心血管、胃腸等病種，創(chuàng)制一些獨特的治療方案和特效配方，深受患者的好評。
總結:藏醫(yī)歷史淵源流長，上可追溯公元四世紀，天竺國醫(yī)學傳藏；下可見藏醫(yī)藏藥名家輩出。
那么，這樣一個有著悠久歷史的藏醫(yī)文化，當代有哪些出名的老中醫(yī)呢？
如果從2009年首屆國醫(yī)大師，到2022年第四屆國醫(yī)大師來看，西藏一共誕生了3位國醫(yī)大師。
他們分別是首屆國醫(yī)大師強巴赤列、第二屆國醫(yī)大師占堆、第四屆國醫(yī)大師旺堆。
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你聽說過什么“現(xiàn)世報”的事嗎
村里有對夫妻，堪稱邋遢大王，他們家是一貧如洗，家里唯一一頭老母豬和他們夫妻倆共同睡在屋里，他倆睡炕上，豬睡在屋地的稻草上，可想而知那個環(huán)境有多么臟亂差。夫妻倆的智力比正常人稍微差點，而且結婚十多年也沒有孩子，倆人還不到四十歲就過起了醉生夢死的日子。這期間，有人給他算卦，說他老了以后，外孫子會給他打酒喝。這個人卦還沒說完，就被他們兩口子罵吵吵地給攆走了，都這么大歲數(shù)了連孩子都沒有，哪來的外孫子呢？
那年的端午節(jié)，天剛蒙蒙亮，別人家忙著薅艾蒿，插樹枝，準備過節(jié)呢，夫妻倆破天荒的起早趕著用賣豬仔的錢買來的毛驢上山干活，走到屯子邊，妻子看見路旁的樹底下放著一個包裹，他倆趕緊下車，打開包裹一看，原來是個剛出生不久的女嬰，身體沒啥殘疾，很明顯又是被重男輕女的爹媽丟棄的。夫妻倆如獲至寶，欣喜若狂地抱著孩子回家了。村里好多人去看這個孩子，也有好幾家表示想收養(yǎng)，可這夫妻倆覺得這孩子是他們撿的，就是上天賜給他們的，誰也不給。那時的村民還是很淳樸的，知道他家又窮又臟，夫妻倆也沒啥伺候孩子的經驗，主動給孩子拿來奶粉和自家孩子穿剩的衣服、小被子。
有了孩子，他家的母豬被攆出去了，屋里也干凈了很多。夫妻倆雖然不像正常人家那樣給孩子吃好穿好，但孩子最基本的生活條件還是能滿足的。女孩大點了，他們送她去念書，遇到惡劣天氣，他們也像其他父母一樣去學校接孩子。我曾見過在一個大雪天，他在校門口接過孩子的書包，女孩在前面蹦蹦跳跳跑著，他在后面蹣跚走著，嘴里喊著慢點別摔了，臉上充滿作為父親的榮耀感。日子久了，很多人已經忽視這是個撿來的孩子，覺得他們天生就是一家人。
女孩子初中畢業(yè)就不念了，二十歲左右就嫁到鄰村。開始幾年，老兩口也能自理，她們偶爾回來看看老人。后來，老頭腿有毛病了，不能下地干活，老太太呢，原本長得就矮小，又不十分精明，這夫妻倆又過上了饑一頓飽一頓的日子。女孩和她丈夫一商量就把兩個老人接到身邊照顧。養(yǎng)女結婚后生了一個女孩，一個男孩，老兩口在家正好可以幫助照看孩子，每當這倆孩子喊他們"姥爺姥姥"的時候，就是他們最幸福的時刻。
那年夏日那個早晨，夫妻倆如果不起早上山，撿到孩子的可能就是別人家了。人與人之間的緣分真是天生的，這就是命。
