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• 1、福建工藝品廠哪家產(chǎn)品比較好
• 2、黑松石產(chǎn)地
• 3、從古至今，中國(guó)玉雕流派有哪些

1、福建工藝品廠哪家產(chǎn)品比較好

福建工藝品廠家比較比較多，產(chǎn)品中,選擇也不大，以下幫我推薦幾家也很好的：1.福建金七興工藝品有限責(zé)任公司地址：福建省福州市南通鎮(zhèn)方莊村上湖路口2.福建省安盛工藝品有限公司地址：福建南平政和鶴林工業(yè)區(qū)88號(hào)3.福建根天下工藝品有限公司地址：福建閩侯縣閩侯上街鎮(zhèn)厚美村358

2、黑松石產(chǎn)地

遼寧省岫巖滿族自治縣長(zhǎng)青石材有限公司，東南邊岫巖縣藥山鎮(zhèn)，公司是集礦山開采、板材加工、經(jīng)營(yíng)銷售為一體的獨(dú)資企業(yè)。公司始建于于2001年，注冊(cè)資金500萬(wàn)元，手中掌握紫色花崗巖礦山四處，儲(chǔ)量豐富達(dá)130余萬(wàn)立方，年產(chǎn)荒料兩萬(wàn)余立方米，品名為“黑松石”。加工品種有銼磨、被火燒、墓碑石、蘑菇石、路沿石等一三個(gè)系列石材成品。公司產(chǎn)品辦準(zhǔn)生證需要什么證件產(chǎn)品遠(yuǎn)銷韓國(guó)、日本、俄羅斯和國(guó)內(nèi)的北京、山東、福建、廣東等蜂星城市。公司自才成立現(xiàn)今，堅(jiān)持專業(yè)“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、質(zhì)量第一”為宗旨，盡最大你做到使八方客戶滿意的產(chǎn)品。我們期望能藍(lán)月帝國(guó)貴公司最可信任的合作伙伴，真誠(chéng)的服務(wù)希望能國(guó)內(nèi)外客戶前來(lái)拜訪洽談業(yè)務(wù)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展。;

3、從古至今，中國(guó)玉雕流派有哪些

中國(guó)玉雕工藝發(fā)展歷史悠久，七干年前的遼河紅山文化的岫玉玉龍、太湖流域良渚文化的角閃石玉琮等，挑開了新石器時(shí)代中國(guó)玉文化的序幕。玉石工藝時(shí)期，夏、商、周的“七孔玉刀”、“玉鳳”、“玉片配飾”；春秋戰(zhàn)國(guó)的活環(huán)工藝；玉石設(shè)計(jì)裝飾盛行期，秦朝的“玉笛”、漢代的“金縷玉衣”、隋朝的“金扣白玉盞”、唐朝的“八瓣花形玉杯”；玉雕工藝的飛躍發(fā)展期，宋朝的“玉雙鶴青草”、元朝的“瀆山大玉?！?；鼎盛時(shí)期，明朝的“青玉嬰戲紋執(zhí)壺”、清朝的“大禹治水圖”，都因?yàn)橹袊?guó)玉雕業(yè)在不斷發(fā)展創(chuàng)新。而在古代很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)玉雕工藝只有南工和北工之分，南工中正平和作工很細(xì)膩及輕巧，而北工則風(fēng)格豪放粗曠；南工精美復(fù)雜，北工則講究簡(jiǎn)單點(diǎn)大氣。

20世紀(jì)50年代結(jié)束后，中國(guó)玉雕業(yè)換取了復(fù)原和反展，北京、上海、揚(yáng)州、天津、廣州、南京、甘肅酒泉、河南、新疆等地，一個(gè)接一個(gè)組建玉雕工場(chǎng)，中國(guó)幾千年的玉雕技藝在不能繼承中換取發(fā)揚(yáng)傳承。發(fā)展中到當(dāng)代，玉雕在每個(gè)地區(qū)的發(fā)展也不相同，慢慢的地漸漸地地，隸屬于不同地域的玉雕在技法和表現(xiàn)形式上有了不尋常的變化。伴隨著時(shí)間的推移，玉雕工藝在發(fā)展過(guò)程中，是因?yàn)榈赜?、?jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、文化等的不同而自然形成了多個(gè)流派。

北派

“北派”指京、津、遼寧一帶玉雕工藝大師以精雕細(xì)琢人物群像，3d立體圓雕花卉、神佛、仕女和薄胎工藝聞名，無(wú)法形成莊重大方、古樸典雅的藝術(shù)風(fēng)格。北派的技藝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，淺薄高超，在制作上量料搜集素材，因材施藝，尤以俏色著稱。北派玉雕的質(zhì)地堅(jiān)硬、別透非常的細(xì)膩、色彩鮮艷、玲瓏剔透，雕刻特別注重造型，更具宮廷藝術(shù)的風(fēng)格。

北派的玉雕歷史，初幾可追溯至新石器時(shí)代，彼時(shí)的“山頂洞人”就用玉器另外婦女的裝飾品。在以后的漫長(zhǎng)歲月中，歷代生存繁衍，漸漸地不能形成工藝高超、造型優(yōu)美的玉雕藝術(shù)。

北派玉雕是原宮廷玉雕工藝的繼承和發(fā)揚(yáng)傳承，玉雕作品磅礴狂霸，皇家遺風(fēng)特點(diǎn)的確。北京是明清兩朝古都，歷代帝王用玉均由當(dāng)?shù)貙ＴO(shè)制做作坊制造，那就是有名的“內(nèi)造上用”?；实凼褂玫奈锛皇嵌饲f大方，二是氣度非凡，三是追求細(xì)致。因此只能極有能耐的工匠，才有資格擔(dān)此重任，長(zhǎng)久下來(lái)，便重視培養(yǎng)和孕育出出一大批能工巧匠。他們明確的宮廷所需和所那些要求的構(gòu)圖模式、琢工要求，創(chuàng)造出了留存到現(xiàn)在為止依舊能注意到的收藏于北京故宮博物院的許多物件，其選料之精、設(shè)計(jì)之巧、細(xì)心雕琢之細(xì)，一件件作品聳然動(dòng)容充分體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范、帝王氣度，簡(jiǎn)約中透著穩(wěn)重，人才眾多中體現(xiàn)了什么皇家風(fēng)范，衍化成了北派玉雕的式樣和典范。

揚(yáng)派

“揚(yáng)派”即揚(yáng)州地區(qū)玉雕所態(tài)度的奇特工藝。揚(yáng)州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚(yáng)州的便利交通及富庶市民為玉雕的形成與發(fā)展憑空創(chuàng)造了提供了便利條件。揚(yáng)派玉雕以巨雕、山子雕最具特色，玉雕講陰陽(yáng)章法，工藝精湛，表現(xiàn)出出精致、大氣的獨(dú)特工藝。

揚(yáng)州是一座具有兩千多年歷史的古城，不僅文化氣息濃厚，其琢玉技藝更是淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)查找史料記載，早在四千多年前的夏代就早就就開始再次出現(xiàn)揚(yáng)州玉雕的痕跡，1977年在揚(yáng)州蜀崗，突然發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的玉器、石器、陶器等和墓葬群，可證明了在夏代時(shí)揚(yáng)州也有了玉器制作工藝的出現(xiàn)。揚(yáng)州玉雕技術(shù)不但能繼承和發(fā)揚(yáng)傳承了中國(guó)玉器雕琢的優(yōu)良傳統(tǒng)，更在那個(gè)的基礎(chǔ)上快速發(fā)展、創(chuàng)新，創(chuàng)制出了數(shù)量眾多、內(nèi)容各異、藝巧工精的珍品玉器。

揚(yáng)州在明清時(shí)那是我國(guó)玉雕中心，素有“天下玉，揚(yáng)州工”之稱，而當(dāng)代揚(yáng)派玉雕正是我在繼承古代揚(yáng)派工藝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上自然形成。揚(yáng)派高端婚禮拍攝了南派細(xì)致做工一般，又加入了一定的趣味性，特別是山子更何況受歡迎。作品構(gòu)思創(chuàng)作中隨型巧工，將人物山水、花鳥魚蟲、珍禽異獸、亭臺(tái)水榭態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜诤系揭粋€(gè)畫面上，讓人感覺上意境深遠(yuǎn)。

蘇派

蘇州玉雕工藝精湛，本身空、飄、細(xì)的藝術(shù)特色。“空”指的是造型要縹緲，“飄”指的是線條要不卡，“細(xì)”說(shuō)的則是尋思工細(xì)。巧雕是蘇州玉器最大的亮點(diǎn)。

蘇州玉文化緣于新石器時(shí)代，漢代時(shí)期有了很大的發(fā)展，更在明清時(shí)期至少了一個(gè)發(fā)展的高峰，擁有了當(dāng)時(shí)中國(guó)最具影響力的玉雕產(chǎn)地，連宮廷玉作的人才都得全賴蘇州的玉工。明代《天工開屋》一書，就盛贊過(guò)蘇州玉工，“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”，當(dāng)時(shí)蘇州著名的玉雕藝人陸子岡就名揚(yáng)四海了，稱他的工藝為“鬼斧神工”。

清代學(xué)者納蘭常安更是在其著作中柳成蔭，點(diǎn)出了“蘇作”這一名詞。他在《受宜堂宦游筆記》中大致意思：“蘇州專諸巷，琢玉、雕金、刻竹、裝潢、針繡，咸類聚而列焉······凡金銀、玻璃、綺、銘、繡之屬，立時(shí)相當(dāng)精巧細(xì)致。概之曰蘇作”。自明清這幾年，“蘇工”竟是非常精美、雋秀和頗具人文特性而譽(yù)滿海內(nèi)。

海派

海派以器皿(以仿青銅器重點(diǎn))之精致、人物動(dòng)物造型之生動(dòng)傳神為特色、雕琢打磨非常的細(xì)膩，造型很嚴(yán)謹(jǐn)，莊重古雅?！盃t瓶器皿精致、人物鳥獸生動(dòng)傳神”，藍(lán)月帝國(guó)海派玉雕的比較多特色。

海派玉雕在不能形成現(xiàn)今，情況了一個(gè)都很如此漫長(zhǎng)的形成過(guò)程。19世紀(jì)初，上海藍(lán)月帝國(guó)中國(guó)如今的世界貿(mào)易的不重要港口，甚至于蘇州、揚(yáng)州及周邊地區(qū)的玉器制品都是從上?？诎断蚝笞鳛檩敵?，這樣的態(tài)勢(shì)為上海玉器雕刻行業(yè)需要提供了廣闊的發(fā)展空間。蘇州、揚(yáng)州等地區(qū)的雕刻藝人更多涌向，在他們的互相切磋學(xué)習(xí)空間中，漸漸地整合而成海派玉雕，并日益擁有最主流的玉雕流派。

海派玉雕的完全貢獻(xiàn)在于“海納百川”和“精工細(xì)作”。海派玉雕的“海納”無(wú)所不包——繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當(dāng)代抽象藝術(shù)，如果能是美的，只需是好的，忽然間離原點(diǎn)不遠(yuǎn)，多么難得的是“海納”吸收消化后卻仍然“纖瘦”。除此之外“海納”以外，海派玉雕的另一特點(diǎn)“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨(dú)具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑相當(dāng)豐富；工藝的理解、發(fā)揚(yáng)、發(fā)揮和變幻非常神化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接繁殖、延續(xù)和突破無(wú)愧于時(shí)代。

南派

“南派”以南方的廣州、四會(huì)、揭陽(yáng)、福建等地為代表，其玉雕風(fēng)格長(zhǎng)期受竹木牙雕工藝和東南亞國(guó)家藝術(shù)文化影響，在鏤空雕、多層玉球內(nèi)外部環(huán)境的雕琢技藝上很有特點(diǎn)，獨(dú)樹一幟，造型豐滿圓潤(rùn)，相得益彰形神具備，工藝琉璃，不能形成南派藝術(shù)風(fēng)格。

“南派”玉雕代表廣州玉雕頗有淵源，在廣州飛鵝嶺的新石器遺址中，遺址出土過(guò)多種玉器及鑲嵌玉的工藝品。南越王墓出土玉器件達(dá)200多件，雕工精細(xì)、富甲一方嶺南地方特色。現(xiàn)今，廣州博物館、廣東民間工藝博物館等也藏有唐、宋時(shí)期的玉雕精品“白玉鳳首"、“玉獅"等。據(jù)《古南越國(guó)史》記，漢代廣州已有宮廷玉器作坊。廣州玉雕工藝造型雅致秀美的、剔透晶瑩；南玉碧綠透明，玉質(zhì)滋潤(rùn)、斑讕多彩繽紛，玉雕藝人又擅于憑借其色澤、紋理因材施藝，獨(dú)特的技術(shù)巧色玉的工藝特點(diǎn)，使廣州玉雕擁有勾人心魂的藝術(shù)瑰寶。

以外根據(jù)上述規(guī)定主流的玉雕流派外，“學(xué)院派”、“西域派”曾經(jīng)的生力軍?！皩W(xué)院派”玉雕的表現(xiàn)而不取決于人系統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練后的專業(yè)實(shí)踐，嚴(yán)格的的科班教育、功底扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)、長(zhǎng)期的工藝制作和非常超前的審美能表達(dá)，在以可以繼承重點(diǎn)的比較傳統(tǒng)玉雕領(lǐng)域中學(xué)院派玉雕正起著越發(fā)重要的作用。另外和田玉的原產(chǎn)地，“西域派”玉雕那就是在新疆這個(gè)多民族圍聚地區(qū)，東西方文化交會(huì)自然形成的一種特定的文化藝術(shù)符號(hào)的玉雕，具高形象鮮明的地域玉雕工藝的文化符號(hào)功能。

中國(guó)玉雕文化從古至今，努力創(chuàng)新，大師才人輩出，精品聞所未聞，從而自然形成了玉雕文化百家爭(zhēng)鳴百花齊放的繁榮景象。但相對(duì)而言，都封印于祖國(guó)的文化，無(wú)論哪一個(gè)玉雕流派，都又不是孤立排擠存在地的，在相互學(xué)習(xí)中相輔相成，在彼此間比較中進(jìn)步，雖在各地發(fā)展中極大不同，但總體是同一的，也是以外在表現(xiàn)國(guó)人心中去追求，對(duì)未來(lái)世界的向往，均以吉祥、如意、你的祝福、祝愿等為表現(xiàn)形式。

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