陵園技術(shù)與管理論文題目（婆婆去世后，有沒(méi)有人特別想婆婆的）

博爾塔拉蒙古自治州鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)04-044.21 K閱讀0評(píng)論

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我婆婆走了有十三年了，但我常常覺(jué)得想起她，我嫁進(jìn)來(lái)她家，她把我當(dāng)外人，在我最很難，最需要她幫一把的時(shí)候，她確脫離我，二十幾年她全是游玩，燒香拜神禮佛，她確拋棄親人親子親孫，她告訴我老公兒女孫子大都假的，在她心里倒底什么是是真的呢，我還不知道，但在她老了失能了，不能自理時(shí)確肯定來(lái)到了家里，我看的出去她有愧疚，我請(qǐng)個(gè)保姆服侍療理她們的日常生活，她見(jiàn)到我總說(shuō)以前對(duì)不起我，但那時(shí)的我恨不起她來(lái)，反到總覺(jué)的人老了確實(shí)很可笑，如沒(méi)有人照顧好，生存是真的不是那么容易，我時(shí)常記起她，是想知道她活著的時(shí)到底是什么她最在乎，人生到盡頭心里還有誰(shuí)，也想明白了她現(xiàn)在在

1、婆婆去世后，有沒(méi)有人特別想婆婆的
2、書海茫茫，大家推薦點(diǎn)好書可以嗎
3、清明節(jié)作文題目

1、婆婆去世后，有沒(méi)有人特別想婆婆的

我婆婆走了有十三年了，但我常常覺(jué)得想起她，我嫁進(jìn)來(lái)她家，她把我當(dāng)外人，在我最很難，最需要她幫一把的時(shí)候，她確脫離我，二十幾年她全是游玩，燒香拜神禮佛，她確拋棄親人親子親孫，她告訴我老公兒女孫子大都假的，在她心里倒底什么是是真的呢，我還不知道，但在她老了失能了，不能自理時(shí)確肯定來(lái)到了家里，我看的出去她有愧疚，我請(qǐng)個(gè)保姆服侍療理她們的日常生活，她見(jiàn)到我總說(shuō)以前對(duì)不起我，但那時(shí)的我恨不起她來(lái)，反到總覺(jué)的人老了確實(shí)很可笑，如沒(méi)有人照顧好，生存是真的不是那么容易，我時(shí)常記起她，是想知道她活著的時(shí)到底是什么她最在乎，人生到盡頭心里還有誰(shuí)，也想明白了她現(xiàn)在在天堂過(guò)好嗎。

2、書海茫茫，大家推薦點(diǎn)好書可以嗎

推薦推薦《春雪》《反抗“平庸之惡”》《紐倫堡來(lái)信》《所有的名字》這五本書，這幾本書給您的絕不可能是淺閱讀了。

1.《春雪》

作家三島由紀(jì)夫的文筆精致、非常的細(xì)膩，《春雪》有日本小說(shuō)中那種普遍的迷茫憂郁。三島由紀(jì)夫具體解釋人物的體貌、形態(tài)，深刻而別致。他對(duì)清顯、本多這兩個(gè)個(gè)性不同且行伍出身差別的同齡人之間的友誼的拿捏、心理的描摹，令人由衷佩服。

小說(shuō)的前半部分，哪怕文筆，還是情節(jié)、節(jié)奏，都稱得上精美，這應(yīng)屬天才之作。很顯然美國(guó)的日本文學(xué)研究權(quán)威唐納德?金所言：三島由紀(jì)夫是"世界上無(wú)可比擬的天才作家"。

2.《反抗“平庸之惡”》

艾希曼是納粹SS(黨衛(wèi)軍)的高級(jí)將領(lǐng)，曾共同負(fù)責(zé)猶太人“終決方案”的策劃與想執(zhí)行，1961年4月被可以公開(kāi)審判。這一年《紐約客》雜志社委托漢娜?阿倫特去報(bào)道此事。阿倫特將此次審判記實(shí)刊刻為《艾希曼在耶路撒冷》。對(duì)此艾希曼的罪行，她提出來(lái)“充滿罪惡的膚淺性”，并以“思維的匱乏”回答艾希曼犯下的罪行的因素。

《反抗“平庸之惡”》是由漢娜?阿倫特的學(xué)生杰羅姆?科恩編撰的。本書新收錄的文章，通常是艾希曼事件之后，阿倫特對(duì)于“平平庸庸之惡”的回應(yīng)，和對(duì)納粹猶太屠殺的評(píng)論。

在那些文章中，阿倫特深入探討了與平平庸庸之惡相關(guān)的政治與道德問(wèn)題，如“極權(quán)統(tǒng)治下的個(gè)人責(zé)任”“集體責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之間的關(guān)系”“思考與道德之間的關(guān)系”，和。

阿倫特在《思考與道德關(guān)切》一文中他稱：“我并不企圖得以建立一個(gè)理論與學(xué)說(shuō)，而只不過(guò)是描述一些十分的確的情況，即那種越來(lái)越廣泛的惡行現(xiàn)象，人們不能不能把他們至少部分罪犯的特別邪惡、病態(tài)或意識(shí)形態(tài)信念。罪犯唯一的特點(diǎn)乃只在于他多少有點(diǎn)極為可怕的淺薄。無(wú)論所犯下的罪行該如何窮兇極惡，罪犯卻既不兇狠也不惡魔，人們從他的過(guò)去、從他在審判中在內(nèi)之前的警方問(wèn)詢中能才發(fā)現(xiàn)的唯一個(gè)性特點(diǎn)是一些清澈如水完全否定性的東西，那也不是愚蠢，只是一種的很真實(shí)的肯定不能認(rèn)真思索的奇特狀況?！?/p>

阿倫特以為，猶太人遭到屠殺，猶太人本身也該反省自己，只不過(guò)在納粹肆意屠殺猶太人之初，很是猶太領(lǐng)袖上一次是與艾希曼“合作”的，也就是助紂為孽。這確實(shí)基于事實(shí)的反思，只是猶太同胞不不愿意遇到而已。阿倫特提出的你是哪人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，這是值得你去愛(ài)思索的。

3.《紐倫堡來(lái)信》

上一本麻煩問(wèn)下二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的審判，使我又突然想起《紐倫堡來(lái)信》這本書?！都~倫堡來(lái)信》由審判親歷者托馬斯?多德在審判期間寫的家書近似，本書有助于人們清楚二戰(zhàn)，了解國(guó)際政治關(guān)系在內(nèi)人性。

托馬斯?多德文中寫道：“這世上從來(lái)不就不可能存在地著非對(duì)即錯(cuò)的事情?！薄拔彝耆懬拥氖?，當(dāng)我得知現(xiàn)在絕大部分那些扯起所謂的正義旗號(hào)的人們，在戰(zhàn)爭(zhēng)中也根本不會(huì)堅(jiān)持率先實(shí)施正義之舉的時(shí)候，我看不見(jiàn)歐洲甚至于全世界的美好未來(lái)在哪里?！?/p>

克里斯多夫?多德這樣詳細(xì)解釋紐倫堡審判給自己父親給他的影響：“他從紐倫堡國(guó)際軍事法庭返回，雷鳴人發(fā)生了什么了很大的變化，這樣的轉(zhuǎn)變直到此時(shí)五十年后他去逝我都沒(méi)能完全再理解?！?/p>

4.《所有的名字》

小說(shuō)《所有的名字》大體故事是：若澤先生是民事登記總局的普通職員，工作中共同負(fù)責(zé)對(duì)三千多種文件抄錄和整理歸檔，業(yè)余玩玩時(shí)間唯一的樂(lè)趣則是抽取名人剪報(bào)。一面之緣的一次，他從局里不小心碰到挾帶出一張眼生女子的卡片，沒(méi)來(lái)由地就此對(duì)她再產(chǎn)生了興趣，從此之后不惜一切手段地查探那女子，到了最后找不到的是她的墓地。

作者你選民事登記總局，這個(gè)有記錄人的蛇寶寶、死亡等信息的地方，很顯然是有意再討論人生之生死真相?！耙矝](méi)哪一天書記員不需要從生者的擱板中抽出卷宗將其隨意放置到里面的倉(cāng)庫(kù)，也也沒(méi)哪一天他們不不需要把依舊活在世間的人往頂部挪，哪怕有時(shí)候隱秘的命運(yùn)會(huì)開(kāi)點(diǎn)諷刺的玩笑，讓他們只在那位置待一天。”生與死，又有多大的距離呢？

這篇小說(shuō)是一個(gè)寓言。失明癥漫記對(duì)職場(chǎng)的黑暗細(xì)節(jié)描繪得惟妙惟俏，可是職場(chǎng)的黑暗與人性之惡又非其落墨的歸宿。\薩拉馬戈我總是表達(dá)對(duì)透著暴力的世界的譴責(zé)，對(duì)弱者的悲憫。他曾說(shuō)：“我活得挺好，但這樣的世界卻不是很好。我的小說(shuō)不過(guò)是這個(gè)世界的一個(gè)縮影而己?！彼笆榔谕谄淠贡峡躺夏菢拥脑挼哪怪俱懀骸斑@里安然入睡著一個(gè)悲憤的人。”

5.《圖說(shuō)中國(guó)繪畫史》

《圖說(shuō)中國(guó)繪畫史》是一本外國(guó)人主講中國(guó)繪畫歷史的書，我個(gè)人以為，值得一看，對(duì)要好了地清楚本國(guó)藝術(shù)有幫助。

《圖說(shuō)中國(guó)繪畫史》是高居翰的名揚(yáng)天下作，在美國(guó)出版社出版于1960年。

“我們發(fā)動(dòng)了攻擊《溪山雪霽》圖，在想象中，進(jìn)入到沿江而行的旅程。我們經(jīng)隱士的草堂，艇中的漁子、竹叢、高拔的松林?？拷B紋的一段最具吸引力詩(shī)意：孤寂的一個(gè)漁人正通過(guò)樹(shù)林，順著河岸，向家的路上爬涉著。他身上亮起一點(diǎn)顏色，管用地襯出冬日的一片灰暗。氣氛透視法在這里在用得很好。薄霧掩繞著近處的樹(shù)，影像了足夠遠(yuǎn)的樹(shù)。一條退徑(recession)在視覺(jué)上合算地順著陸地迤儷而去，在漁人身后發(fā)動(dòng)了攻擊一片深遠(yuǎn)的空間。畫家把那些個(gè)技巧在用得很最終，使作品甚至超越了它的時(shí)代?！弊x著那樣的話徐徐道來(lái)的文字，依靠精美的畫卷，有助人們認(rèn)知繪畫藝術(shù)。

這些品評(píng)，肯定不不權(quán)威，肯定并不客觀，也肯定是霧里看花，可是最起碼是一家之言，說(shuō)自己的話，讓別人去評(píng)說(shuō)。不像有人只會(huì)說(shuō)意境深遠(yuǎn)、筆墨蒼勁有力、神韻空靈之類玄而又玄的空話。

從始至終，高居翰都外在表現(xiàn)出一種膽敢言講的自信。