去桂林玩兩江四湖要怎摸訂票？國(guó)慶馬上準(zhǔn)備去桂林玩，看大家游記一直提及兩江四湖準(zhǔn)備去玩一下，想問下要咋訂票呢？

• 1、問答詳情
• 2、求推薦兩日三晚重慶旅游攻略
• 3、如何看待羅納德.B.阿德勒拉塞爾.F.普

1、問答詳情

去桂林玩兩江四湖要怎摸訂票？國(guó)慶馬上準(zhǔn)備去桂林玩，看大家游記一直提及兩江四湖準(zhǔn)備去玩一下，想問下要咋訂票呢？

2、求推薦兩日三晚重慶旅游攻略

巫山，是真遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到有罕見的‘重慶飛重慶’的航班。只不過，巫山是真的美，美到無論地鐵，大巴，應(yīng)該飛機(jī)，讓我不愿意一而再再而三的去。所以我，我去的三次。在去以前重慶，我們?cè)诰W(wǎng)上，看游記.看攻略。不動(dòng)聲色中搜了在一個(gè)游記攻略可以找到了小麗、因此記的她的號(hào)和她聊。小麗她給我們的感覺和網(wǎng)上廣告的一樣：幫我們推薦推薦規(guī)劃線路行程，善良、講信用、態(tài)度好、服務(wù)專業(yè)，服務(wù)非常周期到。若說重慶玩的朋友，是可以詳細(xì)咨詢她需要小麗的小麗【3108523568】同步

3、如何看待羅納德.B.阿德勒拉塞爾.F.普

宋太祖趙匡胤有一天正準(zhǔn)備御花園里玩鳥，忽報(bào)說有大臣急事相奏，因此趕快擱下鳥，戴上正裝，到正殿聽報(bào)告。

最終，這位大臣打起匯報(bào)情況來猶如江水滔滔綿綿不絕，又宛若黃河決堤，一發(fā)不可收拾。趙匡胤越聽越氣惱。等到大臣把不過完，趙匡胤憋了半天氣終于要發(fā)了，“你也不是說有急事嗎？這里面哪件事急啊？大??？”趙匡胤一開始就脾氣很暴躁，不料這位大臣輕輕飄飄地笑道“臣我以為尚并不急于彈雀?！?/p>

趙匡胤從侍衛(wèi)手里搶過斧子來就給這位大臣來了一下，只不過趙匡胤畢竟是趙匡胤，沒有怒氣沖天到把這位大臣?xì)⒘耍皇怯酶谶@位大臣下巴回來了一下，大臣的兩顆牙當(dāng)即就被打爛了。

哪想這位大臣竟然會(huì)也很鎮(zhèn)靜地趴下來身來找兩顆牙，趙匡胤就這么又看了看這位大臣慢騰騰地先找牙，接著緩緩地站轉(zhuǎn)過身子來，用袖子反復(fù)擦拭徹底干凈，放入后懷中。

趙匡胤一看嬉笑道：“汝懷齒欲訟我耶？”（你小子還把牙齒藏起來，難不成是是想到衙門里去告我嗎？）

豈料這位大臣還輕微一笑：“臣不能不能訟陛下，自當(dāng)有史官書之?！保ㄎ耶?dāng)然沒法告皇上您哪，不過您目的是鳥動(dòng)手打人這件事會(huì)有史官有記錄過來的。我這兩顆牙是來當(dāng)證物的）

趙匡胤一聽這個(gè)話慌了神，當(dāng)即換了笑臉，讓人懷中掏出金銀錢財(cái)來賞賜這位大臣。

趙匡胤雖說是個(gè)明君，清楚“留得前世身后地名”的重要性，如果沒有自己畢竟玩鳥而打了大臣這件事被后人明白了了，太丟臉了。所以當(dāng)即用錢財(cái)來賄賂這位官員堵住他的嘴。而有記錄這件故事的是一本《涑水記聞》，也只是因?yàn)橐槐竟P記，甚至這位鼎鼎大名的大臣的名字都沒被記錄過去，但他的作者更是大名鼎鼎的的司馬光。趙匡胤的這件事終究我還是留在了歷史的汪洋大河中。

這位大臣的機(jī)智委實(shí)一般。

《溝通的藝術(shù)》這本書從三個(gè)方面“看入人里”、“看出人外”、“看人與”對(duì)人際交往通過了深沉、感覺有趣、實(shí)用點(diǎn)的描述，從個(gè)體的展現(xiàn)到信息的可以接收再到關(guān)系的演變，有理論也有聯(lián)系實(shí)際，電影、電視劇、真人秀指導(dǎo)好些地了解書中內(nèi)容。

作者羅納德·阿德勒和拉塞爾·普羅科特兩個(gè)人共同能夠完成了《溝通的藝術(shù)》這本書。這本書初版到現(xiàn)在已經(jīng)40多年下來了，羅納德·阿德勒是交流大家，著作很多。拉塞爾·普羅科特是北肯塔基大學(xué)的教授，兩個(gè)溝通專家同盟協(xié)議合作的成果自然是不容小看。非常特別強(qiáng)調(diào)性別和文化對(duì)溝通交流的影響，唯有理論的壘積，是沒有實(shí)踐的支撐，是也沒讀者的。因此在本書看見蠻大部分的事例。

“看入人里”講的是一個(gè)人的自我朔造和印象管理，和知覺和情緒對(duì)一個(gè)人的重要性。

“看得出人外”講的是人與人與溝通語言、非語言表達(dá)的區(qū)別和益處，認(rèn)可“靜靜地傾聽”。

“看人之間”講的是溝通關(guān)系的演變，親密關(guān)系的類型，能學(xué)會(huì)改善溝通氣氛，處理人際沖突。

三步走，知己，知事，知人。才是一個(gè)人溝通能力修為提升的正確道路。

答話溝通交流也是向前看，卻最很難遺漏掉掉自我。先對(duì)他有清晰的自我概念，表現(xiàn)出對(duì)自我價(jià)值的評(píng)估，這是溝通的第一步。

而因此基因的不同、成長(zhǎng)環(huán)境的不同，孕育而出了你是什么人對(duì)自己價(jià)值評(píng)估的不同，也就是我們現(xiàn)在偶爾會(huì)提到的自信和討好型人格，也即低自尊和高自尊。而高自尊是有確實(shí)的好處的，只需自身不過于脹大，高自尊應(yīng)當(dāng)由是平均人的基本上人格。

各個(gè)人都是獨(dú)一無二的，也是說他清高的?？瓷先ハ窈?jiǎn)·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中的男女主角一樣，傲嬌的內(nèi)心總是會(huì)會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)各種各樣的偏差。就是為了盡量的避免出現(xiàn)這樣的困境，前提是學(xué)會(huì)什么知覺核驗(yàn)，而不是任憑自己的主觀臆斷高傲自大地給出評(píng)論。

知覺核驗(yàn)是可以比較有效幫助了解到悶聲悶氣信息，但很多時(shí)候哪怕我們不清楚所了解到信息，也不一定體諒對(duì)方。奧巴馬總統(tǒng)在很多場(chǎng)合都提及過同理心這種詞，雖然，只要能付出很努力，我們的確也可以更站在對(duì)方的立場(chǎng)地真正體會(huì)到世界對(duì)別人的意義。同理心也確實(shí)是人性中最美的光輝。

只需是個(gè)人，是會(huì)給予情緒的波動(dòng)。依據(jù)什么情緒對(duì)我們的影響，分為有助益情緒和無助益情緒。非理性思考來講是無助益情緒的來源。注意培養(yǎng)自己的理性思考能力，這是一個(gè)人生命成長(zhǎng)的最重要標(biāo)志。人生自有詩意，生活本就美好和幸福。那要如何讓自己的生活中充滿更多的有助益情緒呢？

1、悟出來性樂觀的。事實(shí)上書中心中明白“假如說一個(gè)人的想法影響到了他的感覺，那么硬撼的想法就可以誘發(fā)擋住的感覺。”

2、然后再出具評(píng)估報(bào)告生活中的事件，接受有用嗎的自我提示。老子講，“福禍相依，福禍相依”。注意到光明的一面。

3、人生即修道。逆境才是一個(gè)人必備素養(yǎng)高腰的建議時(shí)刻。明代姚舜牧的《藥言》里面說“盤根錯(cuò)可以驗(yàn)我之才，波流風(fēng)靡全國(guó)可以驗(yàn)我之操，艱難險(xiǎn)阻是可以驗(yàn)我之思，震駭沖折也可以驗(yàn)我之力，含垢忍辱可以驗(yàn)我之量”。

清楚明白語言是是可以曾經(jīng)的障礙，也這個(gè)可以曾經(jīng)的橋梁。能夠掌握語言的影響規(guī)則，會(huì)對(duì)我們的生活出現(xiàn)積極地的影響。一定不能萬不可過分關(guān)注非語言溝通，這恰恰是體現(xiàn)了什么溝通關(guān)系向度的重要的是指標(biāo)。所以，在聽別人回話的時(shí)候，沒法僅僅只不過是地聽，盡量的避免生效聆聽，專注、心無雜念地從心去傾聽，學(xué)習(xí)比較合適的認(rèn)真地傾聽反應(yīng)，“兵來將擋水來土掩”。

人際關(guān)系是不斷的發(fā)展變化的，因?yàn)橐ヒ揽克?duì)于親密關(guān)系，家庭、友人和愛人，完全不同的關(guān)系必須相同的策略。

而在關(guān)系中，溝通氣氛是非常重要的。在用完整而清晰的信息描述和剩余面子的辦法是更加有助益的。

鍋勺與鍋沿總有遭受挫折的時(shí)候，無可避免。要是并不想這段關(guān)系已經(jīng)結(jié)束，就最好不要不使用“末日四騎士“，即當(dāng)面批評(píng)、加強(qiáng)防衛(wèi)、蔑視和回避，還沒有不拌嘴的。處理關(guān)系的相對(duì)于關(guān)系的品質(zhì)更是重中之重。建設(shè)性地管理呀?jīng)_突，沖突反而這個(gè)可以是更有益的互動(dòng)。

正如《溝通的藝術(shù)》中所說：“溝通不可逆的傷害，有如覆水難收，一旦你首先按住發(fā)送中鍵，就不可能撤退你再次爆發(fā)回來的情緒?！贝蚵犚幌虏⒕郎贤ǖ拿运迹魏我稽c(diǎn)謹(jǐn)言，自我監(jiān)控，勞神費(fèi)力不過最有效。

反正這三步走過去。每一步只要你誠(chéng)懇走，是可以互為的，以螺旋狀提升?？墒亲盍钗腋信d趣的應(yīng)該是究竟有沒有什么才叫靜靜地傾聽？

我們?nèi)?，命里注定那就是兩個(gè)耳朵，一個(gè)嘴巴。也許是真的是那就證明靜靜地傾聽遠(yuǎn)比說要有用。

中國(guó)的相面術(shù)一直是以玄幻的姿態(tài)展示更多在世人身旁。清代“中興名臣”曾國(guó)藩的《冰鑒》那就是他相術(shù)經(jīng)驗(yàn)的專著。

曾國(guó)藩任兩江總督之后，學(xué)生李鴻章帶了三個(gè)人來見曾國(guó)藩，想讓老師看下這三個(gè)人該怎么用。

帶著這三個(gè)人到了總督府，只不過曾國(guó)藩在，李鴻章就先走了，曾府的管家就給這三個(gè)人站在花園等著。

曾國(guó)藩回來結(jié)束后，聽家人提及這件事，竟然也沒讓三位進(jìn)客廳落座后，只是自己繞到花園后面的小山上面邊喝酒邊仍舊地端詳這三個(gè)人。

第一個(gè)年輕人，依我之見稱之為A，穿著打扮，油頭滑面，精明相十足，若有若無查找客廳和房屋的擺設(shè)和布局。而B則雙手放進(jìn)袖子里，一動(dòng)不動(dòng)地躺著。C呢，臉上一堆麻子，雙手背后，抬頭望天上白云。

曾國(guó)藩又看了一會(huì)兒，突然發(fā)現(xiàn)A和B有點(diǎn)已迫不及待了，就下來請(qǐng)他們進(jìn)了屋，聊起天來。聊了一會(huì)，曾國(guó)藩突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)A最能聊，而B則是你的問一句，他回一句。C是說得差不多，但偏偏開口說話，總能讓曾國(guó)藩吃驚，甚至于還敢提出差別意見。聊了一會(huì)，曾國(guó)藩心里就有數(shù)了，是讓他們?nèi)齻€(gè)人回去吧了。

等晚上李鴻章來了，問老師這三個(gè)人怎么能用，怎么用？

曾國(guó)藩說，A去給他一個(gè)虛職；B去當(dāng)個(gè)養(yǎng)馬之類的后勤；C可堪大用。

李鴻章問老師為什么如此安排好。

曾國(guó)藩問，第一個(gè)年輕人A，的確不笨，第一次見我就能夸誕我，說明那個(gè)人比較喜歡搞投機(jī)，無德之人，胸襟眼界狹窄，萬肯定不能所施重任，給他個(gè)虛職，也不用什么害怕他報(bào)復(fù)的。

第二個(gè)年輕人B，格局太低，遇到事趾高氣昂，十分謹(jǐn)慎數(shù)倍，魄力不足以，適合后勤管理。

第三個(gè)年輕人C，貌不驚人，只不過可仰觀天象，氣定神閑，可見腹有詩書；與我聊天說話，不卑不吭，敢直抒己見，胸中自有主見。這才是大將之才，將來前途不可限量。

想打聽一下媒介溝通和面對(duì)面溝通的不同的多看一下第二章，情緒、心態(tài)不大好的多去看看第五章，單身男性最必須看的是第六、七章，身為人父人母一定要看第十章，發(fā)生沖突矛盾了一定要看第十一、十二章。《溝通的藝術(shù)》不僅僅是告訴你要怎摸做，更是要告訴你一定不能別碰的“雷區(qū)”。

我在去讀書的過程中，一直才能產(chǎn)生的一個(gè)念頭是“真的嗎？真嗎？真有嗎？”很多東西很有趣，沒必要實(shí)生實(shí)驗(yàn)一下。不過，試了一下，太用處。

真真正正這個(gè)可以當(dāng)做教科書，厚的得象一個(gè)板磚一樣。些理論部分難免會(huì)讓人看得實(shí)在太累，暈暈乎乎地一直找不到書中的要點(diǎn)。但是只要你理論聯(lián)系實(shí)際地判斷，《溝通的藝術(shù)》中根本都是寶。我們現(xiàn)代社會(huì)絕大部分的外界的信息都在再想辦法讓我們來完成任務(wù)歡樂，信息時(shí)代那巨大沖擊了我們的閱讀習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)枯燥的信息來源都讓我們未必能翻著。最好不要不看書厚，包括肯定不行較少，就遺漏掉了其中的精華。很多人說這本書不好，我看是人的問題，不是書的問題。

王家衛(wèi)的電影《一代宗師》講習(xí)武之人三個(gè)階段：見自己，見天地，見眾生。人際關(guān)系中最重要的是人，十成把握住了人，也就也就十足把握住了事。這樣，一切磨難都將僅僅對(duì)你的磨煉。艱難困苦，玉汝于成。百鍛終成鋼！

知行合一是一個(gè)過程，《溝通的藝術(shù)》是一本好書，鄭重看，再到塵世中再練習(xí)，到下一界溝通高手之路卻絕會(huì)等待。