很不高興能回答您的問(wèn)題,紅螺寺的情況都很特殊，你說(shuō)的好玩是指哪方面呢？

• 1、你的故鄉(xiāng)歷史上出過(guò)進(jìn)士或舉人嗎
• 2、紅螺寺好玩么

1、你的故鄉(xiāng)歷史上出過(guò)進(jìn)士或舉人嗎

我的故鄉(xiāng)永州，是一個(gè)古老的東西而神奇無(wú)比的地方。從古至今，自己的生活在永州這塊土地上的人們，不僅所創(chuàng)造的了大量的物質(zhì)財(cái)富，而且人類(lèi)創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。尤其是古代教育。在隋朝以前，與選官制度相交流，讀書(shū)人僅限于土族階層。隋煬帝修改進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度的開(kāi)始和仕官制度的改革，為庶族地主參議開(kāi)辟了門(mén)徑，讀書(shū)人擴(kuò)大到了中小地主階層。唐宋以后，永州各地并入了府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)，各種書(shū)院一個(gè)接一個(gè)建立起，并會(huì)出現(xiàn)了義學(xué)、社學(xué)等形式，使得到教育的面持續(xù)擴(kuò)大。

科舉是隋唐至清代，封建王朝分科考選屬官官吏后備人員的制度，同時(shí)又與教育制度緊密相聯(lián)。在這近1300年的時(shí)間里，永州中小地主的后代，都在科舉制度下志欲讀書(shū)好，以搏求功名，步人仕途。從湖南的情況看，永州10屆舉子在科舉考試中的成績(jī)，名列各州前茅。據(jù)《湖南通志?選舉志》載，從唐初至清光緒九年(1883)，湖南共考下進(jìn)土(除了特科)2305人，其中永州487人，占21.3％；狀元11人，其中永州3人，即:唐代李部(今寧遠(yuǎn)人，828年殿試第一第一)，唐代湖南唯的狀元；宋代吳必達(dá)(今道縣人，1241年進(jìn)士第一)、樂(lè)雷發(fā)(今寧遠(yuǎn)人，1253年特科狀元)。據(jù)道光《永州府志》載，尚有明代鄧起鴻(零陵人)系明代進(jìn)士廷試第一。這樣，永州歷史上的狀元應(yīng)為4人，占湖南狀元總數(shù)的33％。再者，尚有5人位居進(jìn)士一甲，即狀元或探花。在歷代科舉考試中永州舉子曾二十次收囊湖南所有的進(jìn)士名額，曾于南宋紹興四年(1134)一次考下進(jìn)士10人。分朝代看，永州在唐宋時(shí)期考取的進(jìn)士都很多，在湖南進(jìn)士中所占比例大。到元明清時(shí)期，永州進(jìn)士人數(shù)呈下降趨勢(shì)，在湖南進(jìn)土中的比例也大幅下降。唐宋時(shí)期，湖南共去報(bào)考進(jìn)士966人，其中永州為384人，占39.75％;元明清時(shí)期湖南共考進(jìn)士1339人，其中永州103人，只占7.27％。那些個(gè)情況說(shuō)明，唐宋時(shí)期，永州是湖南教育最最發(fā)達(dá)的地區(qū)；到了元朝那以后，永州教育則逐步降低無(wú)法取勝于湖南教育的發(fā)展步伐。

在本案所涉狀元、進(jìn)士中，成就大的的當(dāng)數(shù)李郃。李郃（808—873），字子玄，號(hào)西貞，延唐縣（今寧遠(yuǎn)縣灣井鎮(zhèn)下灌村）人，李郃是科舉制度時(shí)期湖廣五省歷史上第一個(gè)狀元，又是唐代湖南唯一的狀元——開(kāi)湘狀元。李郃任賀州任刺史期間，體察民情、愛(ài)護(hù)百姓，為下層平民積德行善，做事情親力親為，清廉正直，經(jīng)過(guò)七年治理，賀州地方政治清明，人民安居樂(lè)業(yè)。李郃不為功名利祿所困，心之所系社稷，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的秉性，是舜帝“勤民事”、“苦憂(yōu)人”、“只為蒼生不為身”的“崇尚道德”“尚德”品德的更滋潤(rùn)。李郃的“讓第上疏”行為，是舜帝“禪讓”行為的超級(jí)展示。李郃的精、氣、神，昭示湖湘學(xué)子，一定要張揚(yáng)報(bào)效國(guó)家和江東父老的正氣。晚年，他退休返回故里，寄情山水，隨手寫(xiě)下了許多描摹九嶷山秀麗風(fēng)光的詩(shī)篇。《太平廣記》引《咸定錄》中記載：“唐李郃為賀州刺史，與妓人葉夢(mèng)蓮江行，因撰骸子選，謂之葉子戲?！崩钹A是唐代葉子戲的發(fā)明者，又是葉子戲的定型者，親自撰寫(xiě)《骰子彩選格》，麻將由葉子戲演化成而來(lái)，所以我，李郃是鼎鼎大名的麻將鼻祖，確實(shí)是撲克鼻祖。

2、紅螺寺好玩么

您好！很不高興能回答您的問(wèn)題。

紅螺寺的情況都很特殊，你說(shuō)的好玩是指哪方面呢？我到過(guò)，也差不多請(qǐng)看一下，如果能對(duì)你有幫助。

為啥要去，是而且一個(gè)朋友跟我說(shuō)去紅螺寺求姻緣很靈，因此我回。雖然并不后來(lái)我們有了自己的姻緣。究竟有沒(méi)有是不是我靈這個(gè)看每個(gè)人的看法了。我總覺(jué)得很多緣分那就是注定的的。

1、路線(xiàn)：紅螺寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)北京城區(qū)，在懷柔，要過(guò)來(lái)，有點(diǎn)兒路的。需要安排好了好時(shí)間來(lái)回，當(dāng)天來(lái)回的話(huà)，我還是建議早晨早點(diǎn)向北出發(fā)，傍晚回北京城區(qū)。要不然有點(diǎn)根本來(lái)不及。不過(guò)如果樂(lè)意在懷柔住一晚，都是挺好的?？諝獾暮芎茫沁呏苓吘吧膊诲e(cuò)。附近可以不看看吧慕田峪長(zhǎng)城，相比較八達(dá)嶺，人少太多了。

2、性質(zhì)：實(shí)際上，紅螺寺并不是真正的意義上的佛教文化或是佛教圣地，他確確實(shí)實(shí)廣告宣傳的是佛教，屬于什么佛教名山古剎，可是他不歸宗教管理，就沒(méi)所謂的的住持和尚什么的。所謂的就是一個(gè)旅游地。這些不需要進(jìn)行。

3、也差不多的介紹一下紅螺寺：

門(mén)口：大門(mén)很大氣時(shí)尚，秋天有花展，正門(mén)口是弘一法師的題詞。紅螺寺跟弘一法師的關(guān)系的很互相交叉，是了解弘一法師的一個(gè)窗口。

一進(jìn)門(mén)后：應(yīng)該是一整片竹林，御竹林。走過(guò)后，那就是一個(gè)比較好寬闊的院子。一小潭水，里面很多放生龜。這邊景色比較好美的，建筑物前方，是種了很多花草的。有紫藤。我去的時(shí)候本來(lái)開(kāi)，很比較漂亮。突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，才清楚這都是一景，紫藤寄松。大雄寶殿門(mén)口有雌雄銀杏?？绰淙~也更加迷人的。

去爬山：后邊有蜿蜒的山路，一個(gè)個(gè)臺(tái)階出來(lái)的。分兩條路。一條是看羅漢的。一條是看觀(guān)音的。我選擇的是看觀(guān)音的。說(shuō)是有一百多尊觀(guān)音像。每走幾步就有，并且是有所不同姿態(tài)有所不同雕塑的玉觀(guān)音。惟妙惟肖。些佛教徒全是拜上山來(lái)的。山上那是一個(gè)觀(guān)音殿。其他也還沒(méi)有什么了。

下山：到山頂后，我我記得是有個(gè)滑索下山的。不需要去買(mǎi)票。我爬動(dòng)的了，就滑索下了的。有幾個(gè)老外都是一起坐滑索下山去的。比較刺激。馬上就到山底的。比較方便啊。如果要自己下來(lái)，也也可以的，應(yīng)該是比較好需要時(shí)間。我當(dāng)天來(lái)回的，所以這樣的話(huà)浪費(fèi)了很多的時(shí)間。

雷鳴紅螺寺很安逸，看古樹(shù)，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。不會(huì)有很多人很喧鬧。就是一個(gè)遠(yuǎn)郊還好的選擇。很多門(mén)聯(lián)對(duì)聯(lián)題字什么的，還真也這個(gè)可以去看看怎么欣賞一下。